Was feiern wir an Christkönig?

Können wir das heute noch verstehen? Und was nutzt uns ein Herrscher und König, der in unserer von Terror und Umweltkatastrophen geplagten Zeit nicht spürbarer eingreift und handelt?

„Mein Königtum ist nicht von dieser Welt“ sagt Jesus Christus, als er vom römischen Statthalter Pontius Pilatus nach seinen Herrschaftsansprüchen gefragt wird (Johannesevangelium Kapitel 18, Vers 36). „Wenn es von dieser Welt wäre, würden meine Leute kämpfen, damit ich den Juden nicht ausgeliefert würde. Aber mein Königtum ist nicht von hier.“ Das Königreich Jesu Christi meint ein Reich, das Frieden, Liebe und Gerechtigkeit spüren lässt. Es ist nicht gebunden an eine bestimmte Zeit oder einen bestimmten Ort. Jesu Königreich kann überall Wirklichkeit werden – unabhängig von Regierungsformen und Machtverteilung.

Aber warum ist dann dieses Reich auch 2000 Jahre nach Jesu Tod und Auferstehung immer noch so wenig spürbar? Warum scheint dieser ‚König Jesus’ sich so wenig um die Geschicke der Menschen zu kümmern?

Vielleicht, weil Gott den Menschen Anteil an seiner Königswürde geschenkt hat. Er hat die Menschen mit Vernunft und Gefühl ausgestattet und ihnen die Möglichkeit gegeben, beides in Freiheit zu nutzen. Ob wir Menschen diese Freiheit zu unserem und der Mitwelt Nutzen einsetzen, ist eine andere Frage. Eine Frage, die wir uns stellen sollten. Denn das ‚Heil’ der Welt, das von Zeit und Raum und politischer Verfassung unabhängige Königreich der Liebe, Gerechtigkeit und des Friedens, hängt auch von dem ab, wie wir Menschen denken und handeln. Richtschnur des Handelns kann sein, sich nach individuellem Glück und menschlichen Kategorien aus zu richten. Richtschnur des Handelns kann aber auch sein, sich immer wieder zu fragen: wie könnte mein Handeln, meine Entscheidungen in den Augen Gottes und auf Basis des Wirkens Jesu aussehen? Wie kann mein Handeln, im Kleinen wie im Großen, aussehen, damit ein Reich des Friedens, der Gerechtigkeit und der Liebe Wirklichkeit werden kann.

Viele sagen heute: Ob ich mich so oder so verhalte, ob ich gut oder gleichgültig handele, das ändert nichts am Lauf der Welt. Oder: wenn ich mich ehrlich verhalte, wenn ich die Umwelt schone und anderen gegenüber fair bleibe, kommt ein anderer und tut das, was ich mir verboten habe. Zu Ende gedacht hieße das: Eigentlich ist es gleichgültig, ob ich lebe oder nicht lebe, es gibt ja Millionen von anderen Menschen.

Der christliche Glaube sagt genau das Gegenteil: Gerade auf dich kommt es an. Du bist wertvoll, wichtig, du bist ein ‚König’.

Gott gibt den Menschen Anteil an seiner Königswürde. In Taufe und Firmung wird das in Worten und Zeichen ausgedrückt. Gott gibt uns die Kraft zum positiven Handeln in dieser Welt. Von uns hängt es ab, ob wir uns dieser Königswürde würdig erweisen und sie nutzen zum Heil der Welt. Das Christkönigsfest sagt uns: Durch Jesus Christus wird jeder Mensch zum König.

Bei aller Verherrlichung Christi als König und Herrscher finden sich doch auch Hinweise auf den Menschen Jesus Christus und sein Wirken auf der Erde. Nämlich in Form von meist vier kleinen Bilder mit den Motiven Mensch, Stier, Löwe und Adler. Diese Bilder waren den mittelalterlichen Menschen geläufig als Hinweise auf die vier Evangelien, in denen das Leben Jesu berichtet wird. Die Symbole selbst gehen auf die eben erwähnte Offenbarung des Sehers Johannes zurück (Kapitel 4, Vers 7). Ab der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts wurden sie folgendermaßen den Evangelien zu geordnet:

- Der Mensch dem Evangelium des Mattäus, weil dieser die Menschlichkeit Jesu besonders hervorhebt.
- Der Stier, seit Antike als Opfertier bekannt, dem Evangelium nach Lukas. Denn Lukas betont besonders den Opfertod Christi, die Hingabe seines Lebens, damit für alle anderen die Macht des Todes und der Sünde gebrochen wird.
- Der Löwe dem Evangelium nach Markus, der die Kraft der Auferstehung und Todesüberwindung in den Mittelpunkt stellt.
- Der Adler wird dem Johannesevangelium zugeordnet als Hinweis auf die Himmelfahrt Jesu.

Auch wenn diese Zuordnungen nicht genau den Schwerpunkten der einzelnen Evangelisten entsprechen, sie haben sich als Evangelistensymbole verbreitet und bis in die Gegenwart hinein behauptet.